Résistance face au courant dominant, place pour la lamentation, espérance renouvelée et solidarité vécue : la CMERK 2026 à Amersfoort a été bien plus qu’un lieu de rencontre entre mennonites venus de différents pays. Jürg Bräker revient sur les réflexions et les expériences qui l’ont particulièrement marqué lors de cette conférence.
La CMERK 2026 : une soirée, une matinée et, entre les deux, deux journées bien remplies, riches en impressions et en rencontres variées. Nous avons vécu certaines choses tous ensemble, mais la plupart du temps, nous nous sommes retrouvés en petits groupes, sans cesse renouvelés. Les organisateurs ont mis certaines choses en place, puis ont laissé beaucoup de liberté pour que ces journées à Amersfoort deviennent véritablement une conférence : des personnes en conversation les unes avec les autres sur la façon dont leur foi les anime, où elle les conduit, ce qui les a touchées au plus profond d’elles-mêmes.
Le thème de la conférence, « Danser dans le courant –La foi en mouvement – Une foi qui fait bouger », reflétait le fait que nous, en tant qu’églises, traversons actuellement de grands bouleversements. Non seulement en tant que mennonites en Europe, mais aussi au sein de nos communautés. Nous faisons partie de la société, nous influençons son évolution et sommes en même temps influencés par elle – et pourtant, notre foi constitue un courant à part entière qui nous oriente dans le flux de la vie.
C’est ainsi que les séances plénières du matin ont défini le thème central : À contre-courant ! Qu’est-ce qui exige, qu’est-ce qui renforce notre résistance ? Qu’y a-t-il de résistant dans notre foi ? Et le soir, avec le courant : au milieu de tous les événements de notre époque, Dieu est là avec nous, son souffle de vie est au cœur de la vie, dans laquelle nous pouvons danser, nous reposer et renaître.
Un espace protégé pour cheminer ensemble
Nous avons commencé jeudi soir avec l’arche, symbole des jours à venir : nous nous retrouvons à la CMERK comme dans un espace protégé, portés par l’instant présent. Issus de milieux très différents, nous sommes conscients des menaces actuelles que sont les spirales de violence et les catastrophes climatiques, des menaces telles que le grand déluge d’autrefois, qui menace de tout détruire ; nous sommes également conscients de la main de Dieu, qui préserve la vie et crée un nouvel espace. Nous avons commencé par un moment de recueillement. À travers des images de sable, l’artiste Zandtovenaar a raconté des histoires sur la naissance et la disparition, l’amour et l’affection, la rupture, la découverte et la préservation. Pour finir, des jeunes ont parlé de leur danse au fil du temps, de la façon dont la foi les anime, et de ce qui, dans leur quotidien, leur sert d’arche.
Ce fut l’un des premiers moments forts de cette conférence : les adolescents et les jeunes faisaient partie intégrante du programme commun ; ils ont assisté non seulement aux séances plénières, mais aussi aux ateliers. Et même les sessions qui leur étaient plutôt destinées étaient ouvertes à tous les autres groupes d’âge. Les retours des jeunes ont montré qu’ils avaient beaucoup apprécié cette perméabilité.
Qu’est-ce qui nous aide à aller à contre-courant ?
Vendredi matin, un premier défi : nous ne devons pas amasser des trésors sur terre, mais dans les cieux. Car là où est ton trésor, là aussi est ton cœur. Comment entendre la parole de Jésus selon laquelle nous ne pouvons servir à la fois Dieu et Mammon, à une époque marquée par les guerres économiques et la défense des intérêts économiques particuliers ? Les premières réponses ne sont pas venues de la scène, mais de la salle : par petits groupes, au-delà des barrières linguistiques, les participants ont échangé leurs points de vue sur ce qui nous touche et nous interpelle dans ce texte. Un merveilleux brouhaha de voix, des rencontres et des découvertes inattendues. Tout au long de la conférence, j’ai entendu à maintes reprises que ces moments de partage comptaient parmi les plus marquants, ceux qui restent gravés dans les mémoires.
Ce n’est qu’ensuite que deux intervenants ont présenté deux points de vue très différents : Stéphanie dos Santos, originaire de Suisse, a parlé de la suppression de la rouille et de la réparation des trous creusés par les mites, ouvrant ainsi une perspective inhabituelle : ce qui a une valeur céleste se trouve dans la guérison des blessures, la libération de ce qui est bloqué, la mise en valeur de l’éclat, y compris chez les êtres humains. Maxym Oliferovski, originaire d’Ukraine, a raconté ce que l’on ressent lorsque, en temps de guerre, toutes les certitudes matérielles – maisons et biens – s’effondrent ou sont pillées, et comment la vie que le Christ nous offre, une espérance qui transcende la vie terrestre, devient une force qui nous soutient au milieu de ces épreuves insupportables et confère précisément à cette vie menacée une valeur inestimable.
Samedi matin, le ton était tout autre : nous avons écouté l’un des textes les plus sombres de la Bible, les Lamentations de Jérémie, qui dépeignent, à travers des images presque insupportables, la destruction et l’effondrement de l’espoir. Danser dans le courant, quand il s’agit d’un courant de souffrances indicibles ? Oui, il existe aussi des danses de lamentation, de deuil. « Comment voudrais-tu mourir ? » C’est par cette question que Rebecca Froese, venue d’Allemagne, a entamé sa méditation après les discussions variées qui avaient eu lieu dans la salle. Du point de vue des soins palliatifs, elle a montré comment de nouveaux horizons et de nouvelles perspectives s’ouvrent précisément là où l’on commence à envisager la possibilité que tout puisse prendre fin. Un message à la fois stimulant et porteur d’espoir en ces temps de crises écologiques et de communautés de plus en plus restreintes. Sergio Rosell, originaire d’Espagne, a mis en lumière la force de la complainte, a établi des liens historiques et a laissé entrevoir des formes de danse tout à fait différentes.
Enfin, le dimanche matin a été consacré à la foi en mouvement des disciples sur le chemin d’Emmaüs. Marius van Hoogstraaten, des Pays-Bas, a développé l’idée que le cœur des disciples brûle à l’instant même où Jésus, incognito, sous les traits d’un étranger, converse avec eux. Et lorsqu’ils le reconnaissent, il disparaît. C’est là quand nous ne comprenons pas et que nous nous efforçons pourtant de comprendre, quand nous nous écoutons les uns les autres et que nous explorons des pensées communes – c’est précisément là que nous pouvons compter sur la présence du Ressuscité. Et ce qui est difficile, c’est que Jésus se dérobe justement quand les yeux des chercheurs s’ouvrent, quand ils prennent conscience de qui ils ont parmi eux. Le Ressuscité, présent dans le secret. Catalina Bonilla, originaire de Colombie, a également montré comment Jésus vient à la rencontre des disciples alors qu’ils sont en proie au chagrin et à l’incompréhension face à sa mort, les laisse s’exprimer, les aide à trouver les mots pour décrire leurs expériences traumatisantes, leur offre un espace sûr où ils peuvent se sentir écoutés et les guide vers des chemins qui leur permettent de renouer avec ce qui leur est familier.
Des questions qui interpellent nos Églises aujourd’hui
Des interventions concentrées le matin, puis un immense kaléidoscope de possibilités. Les ateliers ont abordé les défis les plus divers liés à la vie des communautés mennonites en Europe et au-delà – les commissions de la Conférence Mennonite Mondiale ont également participé à la CMERK et ont donné un aperçu de leur travail. L’avenir de la théologie anabaptiste en Europe, vivre la communion dans la diversité de la CMM, les questions relatives à la sécurité dans les communautés et aux abus sexuels et spirituels au sein de l’église, le colonialisme et l’histoire mennonite, la vie en tant qu’anabaptiste à Burgos, en Albanie, en Ukraine, vivre la communion malgré de profondes divergences d’opinion. Par ailleurs, on pouvait participer à une séance de méditation ou apprendre à danser en fauteuil roulant, découvrir la jolie petite ville d’Amersfoort en bateau, gravir Liebfrauen, a plus haute tour de la ville et y découvrir de nouvelles perspectives et écouter le carillon historique, visiter le musée Mondrian ou le zoo. Ou bien on pouvait tout simplement rester dans le grand hall de l’ancienne gare de triage, où se tenait la CMERK, et poursuivre les réflexions autour d’un café, en écoutant, au fil de nombreuses petites rencontres, des récits de cette danse très personnelle dans le courant.
Des traces de la présence de Dieu
Le soir venu, le moment est venu de rassembler toutes les impressions issues de ce kaléidoscope. Écouter une autre parole de la Bible : l’histoire d’Élie, faite de combat, de fuite, de désespoir et de rencontre avec Dieu dans le silence ; les Béatitudes comme réconfort de la présence agissante de Dieu dans les abîmes et les joies. Et le silence. C’est aussi un moment fort : être là les uns avec les autres et les uns devant les autres dans le silence et écouter, avec plusieurs centaines d’autres personnes.
Et puis, chaque soir, cinq personnes racontaient l’un de leurs « glimpses of God », un moment où elles avaient ressenti la présence de Dieu : des montagnes russes émotionnelles, lorsque la danse et la louange se heurtaient à la plainte, la sollicitude inattendue de Dieu, Dieu dans l’homme qui tend un verre d’eau parce qu’il a vu la fatigue de quelqu’un, lorsque quelqu’un a été valorisé – et soudain, ce que nous vivions lors de cette conférence est devenu visible : Une foi en mouvement – ensemble, à travers l’écoute, la recherche, la réflexion, l’intérêt pour l’inconnu malgré un sentiment de malaise, animés par la joie lorsque nous nous sentons compris et par la joie de découvrir de nouvelles perspectives qui nous ouvrent de nouvelles voies. Et enfin, en chantant des chants familiers et ceux que nous avons appris à connaître au cours de la conférence. Des chants qui, parfois, incitaient à une réflexion dérangeante, parfois invitaient, à travers la musique ou la danse initiées par des adolescents, à plonger dans le courant de vie de Dieu – dans tout cela, nous avons fait l’expérience d’une foi vivante et émouvante.
Tout au long de la CMERK, un fil rouge s’est dégagé : cet événement n’était pas seulement l’occasion de rencontres, d’échanges, de réflexion et d’écoute, mais aussi un moment de solidarité. La solidarité s’est concrétisée dans l’action de l’EMRO, les groupes d’aide d’urgence des conférences d’Europe : emballer des couvertures et des seaux contenant du matériel d’hygiène, puis tout charger dans un camion qui acheminerait cette aide en Ukraine. De nombreuses mains se sont portées volontaires. Cette action est ainsi devenue le symbole de ce dont nous avons pris conscience lors de la CMERK de cette année : nous avons besoin les uns des autres, non pas malgré nos différences, mais précisément grâce à elles ! Rétrospectivement, quelqu’un m’a dit : « Il faut que cela continue ! Nous devons entretenir ce que nous avons vécu ici. Trouver des moyens de vivre cela également entre les grandes conférences. » La solidarité est une force qui suit le courant de vie de Dieu, et nous voulons nous laisser porter par ce courant.
Texte :
Jürg Bräker
Photo :
Christoph Hertzler
