Cette œuvre d’art créée par Jean-Pierre Gerber a été inaugurée le 22 mai 2011 dans le cadre des Journées du Parc Chasseral. Elle se trouve sur le bien-fonds de la Bourgeoisie de Corgémont et appartient à la Conférence mennonite suisse.
Outre l’histoire des Anabaptistes et régionale, elle montre aussi, sur le dernier cylindre, le développement du logo de la CMS, également conçu par Jean-Pierre Gerber : La relation Dieu – homme passe par la Croix de Jésus-Christ.
Depuis l’emplacement de la sculpture on a une vue sur le tracé de l’ancien Pont des Anabaptistes, passage qui a été abruptement interrompu lors de son écroulement en 1924. Pour le nouveau pont, un autre passage a dû être trouvé… Combien de fois, dans la vie des Anabaptistes persécutés, mais aussi dans nos vies, un passage a été fermé et il a fallu chercher une autre voie ?
Bases historiques et texte explicatif concernant les inscriptions sur l’œuvre d’art
16e siècle
1525 > 21.01. Début de l’anabaptisme suisse à Zurich. Les élèves et premiers compagnons de route d’Ulrich Zwingli (1484-1531) ne peuvent plus partager avec le réformateur zurichois sa conception d’Eglise et de rapport Eglise-Etat. Après des dialogues inutiles avec le réformateur et des menaces de sanctions du Conseil de Zurich, les dissidents se baptisent mutuellement. Ce baptême de foi est administré à Zurich (Georges Blaurock (env. 1491/92-1529), Conrad Grebel (env. 1498-1526), Felix Manz (env. 1500-1527) et à d’autres personnes.
1527 > 05.01. Félix Manz est noyé à Zurich.
1527 > 24.02. Les sept articles de Schleitheim (SH): Les chefs anabaptistes se réunissent à Schleitheim et l’ancien prêtre bénédictin et prieur Michel Sattler (env. 1490-1527) rédige, d’un commun accord, les sept articles qui seront le document théologique des „frères suisses“ (le baptême, l’exclusion, la sainte cène, la séparation de l’abomination, les bergers dans l’église, le glaive et le serment).
1527 > 10.05. Michel Sattler, rédacteur des sept articles de Schleitheim, meurt sur le bûcher à Rottenbourg (D).
1528 > 09.03 Blaurock et ses frères anabaptistes sont bannis de Bienne où ils s’étaient rendus après avoir voulu participer en vain à la dispute publique de la Réforme à Berne en janvier 1528.
1528 > 10.03. Balthasar Hubmaier (env. 1480-1528) meurt sur le bûcher à Vienne (A). Trois jours plus tard son épouse Elsbeth est noyée dans le fleuve de la ville. L’ancien docteur en théologie et professeur a été le théologien Anabaptiste le plus cultivé et il a gagné la ville de Waldshut (D) en 1523/1525 pour l’anabaptisme (les „Schwertler“). Il fuit avec son épouse Elsbeth à Zurich puis après leur expulsion, ils passent par Constance, Augsburg pour Nikolsburg (Moravie) où ils sont incarcérés.
1534/35 Royaume des Anabaptistes de Münster en Westphalie (D) : sous l’influence de Melchior Hofmann (env. 1495-1543), incarcéré à Strasbourg, un anabaptisme apocalyptique et chiliaste se forme au Nord de l’Allemagne et aux Pays-Bas. La ville de Münster devient le centre de ce mouvement. Jan Matthys et surtout Jan von Leiden ont érigé avec violence le Royaume de Sion (communauté des biens et polygamie). La nuit du 24/25 juin 1535, plusieurs centaines de mercenaires peuvent s’infiltrer dans la ville et massacrent les adeptes. C’est la fin des dissidents.
1538 Hans Schnider de Moutier-Grandval participe à la dernière grande Dispute avec les Anabaptistes à Berne du 11-17 mars: il est le premier Anabaptiste jurassien nommé explicitement dans les documents.
1544 28.03. Une traduction en français des sept articles de Schleitheim ainsi que le martyre d’un certain Michel (Sattler?) sont imprimés à 1500 exemplaires à La Neuveville. Berne ordonne à Morat, Grandson, Nidau, Cerlier, St. Jean de confisquer la brochure.
1571 > 20.11. Hans Haslibacher (env. 1500-1571) de l’Emmental est décapité avec le glaive comme dernier martyr bernois Anabaptiste à Berne (chant de Haslibacher).
1575 La traduction allemande du « Fundamentum“ hollandais de Menno Simons (1492-1561) est très appréciée chez les Anabaptistes suisses. L’ancien prêtre Menno Simons (> Mennonites) rassemble les Anabaptistes pacifiques du Nord après la défaite catastrophique du Royaume des Anabaptistes de Münster en Westphalie en 1535.
1592 > 15.04. Un mandat bernois règle l’exode des Anabaptistes partant pour la Moravie chez les Huttériens qui vivent le partage des biens. Les Huttériens vivent aujourd’hui aux USA et au Canada.
17e siècle
1614 > 29.09. Hans Landis (env. 1545-1614) est le dernier Anabaptiste suisse qui meurt par le glaive à Zurich.
1659 Des Anabaptistes hollandais interviennent à Berne en faveur des persécutés.
1660 Le martyrologue des Anabaptistes sort de presse en hollandais.
1671 Berne condamne les Anabaptistes obstinés aux galères; environ 700 Anabaptistes sont également chassés en Bavière.
1693 Schisme Amish : Jakob Amman (1644-avant 1730) d’Erlenbach (Simmental) et Hans Reist de l’Emmental (avant 1644-après 1697) ne peuvent pas s’entendre. Le parti de Jakob Ammann se nommera les Amischs et les descendants vivent aujourd’hui surtout aux USA et au Canada.
1693 > 09.08. Le mandat bernois prévoit l’extermination définitive des Anabaptistes.
1699 > 04.01. Berne instaure la chambre anabaptiste qui existe jusqu’au 04.12.1743: Des chasses d’Anabaptistes sont organisées; l’intensité de la répression oblige beaucoup d’Anabaptistes à trouver refuge sur les terres de l’arc jurassien (ancien Evêché de Bâle, le Pays de Neuchâtel et jusqu’en Alsace).
18e siècle
1710/1711 En 1710 les Anabaptistes hollandais interviennent avec succès contre la déportation bernoise de 56 Anabaptistes de l’Emmental en Amérique. Un an plus tard, 4 bateaux quittent les territoires bernois pour l’Amérique (bateaux emmentalois, oberlandais, thounois et neuchâtelois). Ceux qui atteignent la Hollande sont tous libérés et ce sont surtout les Amishs qui traversent l’Atlantique pour la nouvelle patrie.
1729 > 25.03. Vallon de St.-Imier: Les communes de St-Imier, Sonvilier, Renan, Villeret et les Montagnes demandent au Prince Evêque d’expulser les Anabaptistes. Le même jour les propriétaires des métairies exploitées par les Anabaptistes protestent auprès de l’Evêque contre l’expulsion demandée. Corgémont avait déjà demandé l’expulsion le 10.05.1723, les 5 communes préalablement le 13.05.1726, Tramelan le 29.01.1732 et Sonvilier en 1738.
1744 Les Anabaptistes du Jura font réimprimer la Bible zwinglienne Froschauer de 1536 chez Simon Kürschner à Strasbourg. Une réimpression photocopiée est réalisée en 1975 par les Huttériens canadiens.
1748 La traduction allemande du martyrologue anabaptiste hollandais de 1660 est bien reçue chez les Anabaptistes suisses.
1767 Le Prince Evêque de Bâle prend définitivement position en faveur des Anabaptistes: ces agriculteurs anabaptistes hautement qualifiés sont utiles pour la région.
1792 Les troupes révolutionnaires françaises envahissent le Nord du Jura et après la défaite au Grauholz en 1798, l’ancien régime de Berne doit aussi capituler: liberté, égalité et fraternité, et par conséquent liberté de croyance, sont les mots d’ordre pour tous.
19e siècle
1805 Le Doyen Charles-Ferdinand Morel de Corgémont (1772-1848) rédige un rapport favorable sur les Anabaptistes de la région.
1815 Le Congrès de Vienne (A) attribue l’ancien Evêché de Bâle au canton de Berne. L’article 13 atteste aux Anabaptistes de cette région la liberté de croyance. Les Anabaptistes de l’Emmental reçoivent ce même droit qu’en 1820.
1830 Schisme « Neutäufer »: Le pasteur dissident Samuel Fröhlich (1803-1857) divise avec sa prédication les communautés anabaptistes de l’Emmental.
1835 Le Doyen Charles-Ferdinand Morel de Corgémont prend l’initiative de faire reconstruire le Pont des Anabaptistes en pierre.
1874 Introduction du service militaire obligatoire en Suisse. Beaucoup d’anabaptistes pacifiques préfèrent émigrer aux Etats-Unis. Les communautés Anabaptistes du „Scheiwo“ (Chaluet), Münsterberg (Montagne de Moutier) et Delsbergtal (Vallée de Delémont) ont disparu.
1880 La première chapelle anabaptiste du Jura est construite au Cernil / Tramelan. Aux débuts les Anabaptistes du Jura se rassemblaient au Pont des Anabaptistes ou à la Chapelle des chèvres et plus tard à tour de rôle chez les familles anabaptistes. Le culte („gmein“) avec un repas simple durait toute la journée.
1889 Le recueil américain de chants anabaptistes allemands remplace successivement l’Aussbundt, psautier anabaptiste datant du 16ème siècle.
Dès 1894 Les Anabaptistes jurassiens sont des pionniers dans l’élevage du mouton du Jura, des bovins et du cheval Franches-Montagnes (cheval teufet). Les vaches de la race Montbéliard sont issues de la race Simmental que les Anabaptistes bernois émigrés ont développé avec succès.
20e siècle
1909 Apparition du « Brüderverein“ : l’évangéliste Fritz Berger (1872-1918) visite le Jura et sa prédication encourage des Anabaptistes à rejoindre ce mouvement.
1924 Le Pont des Anabaptistes en pierre s’écroule.
1925 La Première Conférence mondiale des Anabaptistes / mennonites se tient du 13-16 juin 1924 à Bâle et Zurich en commémoration de 400 ans d’anabaptisme (1525-1925).
1947 > 09.09. L’affaire Möckli: Le refus par le Grand Conseil bernois de l’octroi de la Direction des travaux publics et des chemins de fer au conseiller d’Etat jurassien Georges Möckli (1889/1974) provoquera une grande discorde politique sur la question jurassienne. Les huit écoles anabaptistes restantes seront successivement fermées.
1973 La Société suisse d’histoire mennonite est fondée. Organe de publication: Mennonitica Helvetica.
1975 Après des années de luttes et de combats (Affaire Möckli), le Nord du Jura décide de créer le Canton du Jura le 23 juin 1974. Le 16 mars 1975 le Sud du Jura décide de rester rattaché au Canton de Berne. Le peuple suisse accepte le nouveau Canton du Jura au sein de la Confédération suisse le 24 septembre 1978.
1978 Les Archives des Anabaptistes suisses sont installées au Jean Guy / La Tanne; lors de l’inauguration, du 25.09.-01.10.1978, l’exposition « Une minorité religieuse: les mennonites“ a lieu au Jean Guy.
1983 La Conférence des Anabaptistes suisses adopte officiellement le nom « Mennonites“ ; c’est le nom international des dissidents pacifiques sur les traces de Menno Simons.
1988 L’exposition « Anabaptisme bernois et Réformation face à face“ à l’occasion du 450ème anniversaire de la Disputation de Berne 1538-1988 au Musée Historique de Berne de mai/juin attire beaucoup de visiteurs. Un culte de commémoration et de réconciliation est célébré le 8 mai à l’Eglise Nydegg à Berne. La 4ème Conférence Mennonite Européenne „Présence au monde“ a lieu simultanément du 12-15 mai à Tramelan.
21e siècle
2004 > 26.06. Rencontre de réconciliation entre Réformés et Mennonites à Zurich lors de la commémoration du réformateur zurichois Heinrich Bullinger (1504-1575).
2010 Construction du nouveau Pont des Anabaptistes.
Texte:
Dr. Ulrich J. Gerber
